基督徒的二個國度觀－台東好玩

基督徒的二個國度觀

經文：馬太福音22：15~22節

一直困撓當代猶太人的一個問題，就是可不可以納稅給羅馬政府。

困撓的原因

凱撒原是羅馬皇帝的名字，後來成為羅馬皇帝的頭銜。在公元六年羅馬巡撫接收猶太區開始，每一位成人都要上繳人頭稅，因為這直表示了猶太人受外族的統治，所以猶太人大多數為此感到痛恨。

法利賽人雖然對此稅沒有好感，但為了權宜之計，並沒有反對。希律黨人是親羅馬政府的，不會反對繳稅。因此，這次他們對耶穌發出的提問，根本不是問不納稅是不是符合羅馬政府的律法，而是既按上帝所賜的律法，猶太人是否應該向羅皇帝納稅？

這是一個陷阱，因為若說不可以繳稅給羅馬皇帝，那希律黨人酒可以通風報信，若說可以，他們就可以對百姓及奮銳黨人說，耶穌不忠於上帝不值得跟隨。所以耶穌說他們在試探祂。

當時猶太人問可不可以納稅給凱撒？與我們現今基督徒可不可以努力賺大錢，基督徒可不可以買彩票；可不可以買股票；可不可以走上街頭運動；可不可以社會參與等等，當我們問這些可不可以的問題，其實是國度觀的問題，也就是你是用什麼身分面對生活。怎樣的國度觀就會活出怎樣的生活。

為甚麼你面對生活、社會關係，有時會感到困惑不知該怎麼做呢？

因為你不知：

一、我們是活在上帝的創造秩序裏

1、 上帝藉著秩序讓世界運轉

a、上帝創造世界並沒有離開，祂藉著秩序來維持祂的創造。

例如：公司制度、教會異象。

我們的身分、位置上帝維繫社會運作的工具。因此不信主的在位領袖也是上

帝所設立的，也是上帝的僕人，但這與信仰無關，純屬於是在上帝的自然秩序裏。

b、上帝藉我們的身分、位置讓我們體認到一個事實，就是這社會能夠繼續運作，

不是基於人的信仰，而是基於人是活在上帝的秩序中

上帝的旨意以明確、獨特的形式臨到每個人，使人能就自己的身份發揮他獨特的功能，使每個身份，彼此需要，彼此服事，以維護上帝的創造，展現上帝愛的共有秩序。

2、 因上帝的秩序產生了二個國度

就上帝與人的救恩關係及上帝與人在創造秩序中的關係，也就是指上帝的國度與

屬世的國度，及在這兩個國度裏，各設立權柄(政府及教會)，分別來管理世界維

持祂的秩序，使之不混亂。

上帝設立了兩種政府：一種是屬靈的政府，它藉著聖靈在基督之下使人成為

基督徒和虔敬的人；一種是俗世的政府，它控制非基督徒和惡人，使他們雖

不甘願，也不得不保持治安。

兩個國度是平行而非對立，是彼此互補，基督徒同屬這兩個國度的人。當你不知

你現是在哪個國度時，你面對周遭的事物要下決定就會感到困饒了(在家是兒子

在外是長官；在外是牧師，在家是可愛的爸爸)。我們絕非只是屬靈人，否則我們就無法與世人互動了。

3、 屬上帝的國度與屬世的國度的確分離獨立，但我們也真實的活在二個國度裏

從人的活動而言，一位基督徒是屬上帝國度的人，同時也是屬世的，是受時空所限制。因此

a、修正錯誤的觀念：既是分離就可以不要理會。

b、 加強在屬世時，當盡地上公民責任

落實活出你的身分及實踐上帝給你幫助人的能力

c、積極活出天上公民的生活

活出信仰，遵行上帝的旨意

事奉上帝

宣揚主耶穌

二、上帝的物當歸給上帝

a、 敬畏上帝就當認真積極在世生活，因生命出自於上帝

所以，要學作好一位基督徒，先學習作人。你都不會作人了，怎能作一位基督徒。

b、 不要只顧念地上的事，也要顧念天上的事

當耶穌說：凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝的時候，已在告訴我們：你們要思念上面的事，不要思念地上的事(西3:2)

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不

見的是永遠的(林後4:18)

什麼是天上的事呢？

不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你

們的(約6:27)。談的是指關於永恆的

c、地上公民要繳所得稅，天上公民也要獻上天上稅(十分之一)

未繳所得稅的經驗。上帝也曾為十一奉獻責備人。

我問你們：人可以欺騙上帝嗎？當然不可以！可是你們欺騙了我。你們

問：『我們怎樣欺騙你呢？』我說，就是在該獻的十分之一和祭物上欺騙

了我(瑪拉基3：8)。中文現代譯本

然後緊接著說：

詛咒要臨到你們所有的人，因為全國都在欺騙我(瑪拉基3：9)。

上帝對我們的邀請

3:10 你們要把十分之一的全數送到聖殿，使聖殿裏有豐富的食物。我是上主─萬軍的統帥；試試我，你們就會看見我打開天上的窗戶，把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們。3:11 我不容昆蟲毀壞你們的農作物，你們的葡萄樹將結滿葡萄。3:12 那時，各國的人要說你們是幸福的，因為你們的土地將是可以安居樂業的地方。」(瑪拉基)

見證

結語

從上帝的創造來看祂的主權時，我們面對凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝，我們就會更心悅誠服得去執行，而不會感到困惑。

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